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作者:湖北快3用什么软件预测发布时间:2020年02月27日 01:38:16  【字号:      】

文/吳崑玉從武漢肺炎爆發以來,深藍公共知識份子對政府的批評從未間斷,對對岸的吹捧信任也從未動搖,但在現實狀況一一流出打臉之後,現在又出現美國陰謀論,日前便有人為文說武漢肺炎爆發前,曾有一支美國軍事運動會代表隊,住在離華南海鮮市場300公尺的選手村裡,影射意味濃烈。▲由於新冠肺炎病毒來源不明,各種陰謀論甚囂塵上。(資料照)由於病毒來源至今不明,找不出0號感染者,各種陰謀論甚囂塵上。前陣子一說是武漢P4實驗室出來的,一說是江習鬥爭的產物,又有說是盜賣實驗室動物,0號就在武漢本地防疫中心。中國網民則反擊,說是美國搞的細菌戰,武漢領事館發現了八個罐子,現在又指美國流感很奇怪,還有人懷疑是我党中央為了減少人口所做的努力。陰謀論是人的天性,但也麻煩有點軍事常識。細菌戰沒那麼好打,最起碼得跟五毒門下蠱一樣,自己得有解藥或應付方法,否則難免未蒙其利,先受其害。沒有一個國家會先拿自己國民當作病毒載體,只為去對方國家吐幾口痰散布病毒,這是成本問題。如果真抓到某個國家在對自己打細菌戰,那麼不跟對方開戰放飛彈也不行了,這是政治問題。為了內鬥而放病毒,基本上是武俠小說和宮鬥劇情節,因為先死的很可能是自己。至於是否為實驗室洩漏?沒有證據,現在也不是最重要的事,因為已經爆開了。需要提防的倒是另一種陰謀:製造疫情消滅的印象,減輕他國戒心,輸出病疫,讓敵人傷得比自己重,以證明自己的優越,或取得勝利。當初蒙古人就是攻不下卡法,把屍體用拋石機丟進城裡,讓黑死病在城中蔓延,才逼到熱那亞人放棄卡法,並意外將黑死病帶回歐洲。這些陰謀論都無助於處理危機。就算今天鬥臭了敵人,明天可能自己就染病身亡,最後輸贏,常以「誰活得比較長命?」來坐收。這卻是個科學問題。道理大家都懂,為什麼這些高知識份子還要在此時抓著隻字片語,道德法令,瑕疵疏漏,不停窮追猛打呢?▲前國民黨立委柯志恩(左)、李彥秀敗選後,拍片砲轟國民黨中央(圖/翻攝自YouTube)十餘年來,深藍政治人物與知識份子,一直對民進黨能夠取得政權,及綠軍對他們的圍勦打壓深惡痛絕,總是歸罪於不是自己的因素。在心底,他們是極不服氣的,跟清廷大臣視外國船堅砲利只是奇技淫巧一樣。「我們隨便做都做得比民進黨好」,是常常在深藍聚會中聽到的共同結語。結論也自然是「中學為體,西學為用」,「師夷之長技以制夷」,本體制度、思維、關係網絡、運作方式不需改變。但這樣還是打不過綠軍。於是歸咎於民主制度太過自由、教科書去中國化、美日涉入台灣政治、李登輝與陳水扁搞台獨、內部分裂破壞團結…。開始懷念起蔣經國時代的「開明專制」,政府既能一聲令下,如臂使指,又能繁榮經濟,日日好日。改革開放後正在崛起的中國,剛好滿足了這些懷念與想像,於是向對岸「一面倒」。這些想像與崇敬,在胡溫時代還算說得通,兩岸統一進度,也比較沒那麼緊張。但到了習時代,抽緊了對內管制,反獨促統開始列進時間表,成了KPI,整體氛圍向傳統帝國與毛時代靠攏,如果不出大事,尚可美化為反貪腐的權宜之計。但接連出事,已把這些宣傳詞令一一打破,開明專制的開明磁磚不斷掉落,只剩下了專制。於是,深藍公知們從前年底1124大勝後的滿心歡喜,到處開嗆賭飯局;到去年對中國搞定香港反送中的無限信心破滅;再到今年南柯一夢式的堅信勝利,深藍掛一路被現實打頭打臉。萬能的中國原來不是那麼萬能,熱情的韓粉被回家投票的覺青給悶死。中國沒有隱匿疫情被李文亮與常凱一家的悲傷案例戳破。抨擊台灣無情封國、口罩之亂,被日、韓親中不封國的後座力給震碎。威權一定比較有效率的神話,又被開工與防疫的矛盾命令,和武漢解封又關門的自我矛盾給動搖了。現在只能轉移焦點,罵川普壞蛋,罵美國陰謀,期待其他國家比中國糟糕,以證明自己過去的主張才是對的。深藍公知們可能比深藍群眾對局勢的發展更為心痛,因為這嚴重影響到他們的公信力與影響力,那可是他們呼風喚雨的生存要件。他們現在就像剛在百家樂輸光所有家產的賭徒,手無分文籌碼,急著在拉霸上用一塊錢翻出連線彩金2500萬。如果還翻不出來,就只能滿地找碴,大鬧賭場,看看能否趁亂逃逸?! 講俗點,這叫面子問題;江湖點,賭輸翻桌。深藍公知們一直沒想通的是:民主自由奠基於開放社會,政治運作不再可能如臂使指,號令畫一,而是需要設定目標,群策群力來達成。所有的政治主張與決策,都要通過「社會」的考驗與檢定修正,所有的「陰謀」與所有的「神」,都得通過實證的考驗,公知與官員們不過是神棍和廟公,大家都愛等著看神棍們的笑話。深綠公知們當以深藍公知們為前車之鑑,現在拼命造神,就是走上同樣的道路,通向同樣的結局。防疫作戰,依循的就是科學精神與經驗判斷,再多陰謀論也無益於消滅病毒。相信政府相信黨,不如相信公開資訊與專業判斷,至於誰該掛勳章?等疫情過去,人們自有公斷。《作者簡介》吳崑玉,前親民黨文宣部副主任,淡江國際及戰略所碩士,曾任親民黨發言人、哈佛企管突破雜誌副總編輯。看更多 武漢肺炎(COVID-19、新冠肺炎)疫情 最新報導: https://bit.ly/37gsay1★ 三立新聞網提醒您:防範武漢肺炎,肥皂勤洗手、必要時戴口罩、避免食用生肉及生蛋、少去人多的場所、避免接觸禽畜類動物!回國若身體不適請主動通報,14天內出現疑似症狀請先撥打防疫專線,並戴上口罩儘速就醫,務必告知醫師旅遊史。※ 免付費防疫專線:1922、0800-001922  

文/肖霞客/草根影響力新視野「南武當、北少林」是武林二大門派,特別是金庸多部小說對對武當派多所著墨,張三豐、張無忌大家耳熟能詳。當然,並不是為了看武當武功才前來武當山,而是武當山為世界遺產,怎可不來。只是武當山與少林寺所在的嵩山位置不同,嵩山位於河南省鄭州與洛陽兩大城市之間,從鄭州到少林寺不到90公里,從洛陽到少林寺不到60公里,故很容易抵達。但位於湖北省的武當山則不同,武當山位於湖北省地級市十堰,位於湖北省西北地區,緊鄰陝西省與河南省,它距省會武漢400多公里,距陝西省會西安350多公里,距河南省會鄭州480公里。台灣現有直航班機飛武漢、西安與鄭州,但不論從那個城市前往皆是漫漫長途,好在現在大陸高鐵發達,過去很難抵達的武當山現在已變得容易,從武漢到十堰市的高鐵約二個小時,從鄭州到十堰亦有高鐵,但西安到十堰雖沒有高鐵,但有高速公路可通巴士。此次,從武漢經隨州、襄陽,並從襄陽搭高鐵抵達十堰。▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)武漢、武當山、少林市、鄭州、西安的相對位置武當山位於湖北西北部十堰市丹江口市境內。東接聞名古城襄陽市,南望原始森林神農架,北臨高峽平湖丹江口水庫。1994年12月,武當山古建築群就已入選《世界遺產名錄》,2006年被列為《全國重點文物保護單位》,《武當道樂》還被列入《中國國家級非物質文化遺產目錄》。2010至2013年,武當山分別被評為國家5A級旅遊區、國家森林公園、中國十大避暑名山、海峽兩岸交流基地,入選最美《國家地質公園》。此外,武當武術又名內家拳。元末明初,武當道士張三豐集其大成,被認為是武當武術的開山祖師,是中國武術一大名宗。武當山與武當派在金庸小說及戲劇經常出現,且有些金庸戲劇,如倚天屠龍記就在武當山取景,故在這些戲劇中就可見到武當山宏偉的建築,更令人期待身歷其境來感受。武當山道教是中國道教的一個重要流派,自春秋至漢末,武當山已經是宗教活動的場所,魏晉南北朝時期得到發展。到唐末被列為道教七十二福地之一,宋元時,皇室封號武當山真武神,成為元朝皇帝「告天祝壽」的重要場所。到明代,武當山被封為「太岳」,被尊為「皇室家廟」,成為道教第一名山,武當山也成為了中國最大的一處道場。武當山山上眾多的道教古建築始建於唐,宋、元兩代繼續擴展。明代是武當山建築的鼎盛時期。明永樂年間,「北修故宮,南建武當」。明成祖大修武當山,耗資數以百萬計,日役軍民工匠30萬人,歷時14年,嘉靖年間又增修擴建。整個建築體系按照「真武修仙」的道教故事布局,充分體現了道教「天人合一的思想」。目前現存古建築53處,建築遺址9處(維基百科)。武當山是著名的道教聖地,還是真武大帝(玄武大帝)修煉飛昇的地方。大陸的名山分為道教與佛教名山,如「五嶽」是道教名山,但武當山古建築群規模之大、規格之高、構造之嚴謹、裝飾之精美,是五嶽、青城山、崆峒山等在內的道教名山中絕無僅有的。因武當山是永樂皇帝按北京故宮格局所修建,也讓這裡的古建築體現了皇宮的宏偉壯麗,使武當山道觀成為明代皇室家廟,武當山建築群的興建,是明代皇帝朱棣在積極擴展外交的同時,對內大力推崇道教,灌輸「皇權神授」思想,以鞏固其內部統治,而按照真武大帝神話進行設計佈局,以增加道教的神奇玄妙。道武當山從山腳的武當山鎮,到主峰—天柱峰頂端,分佈著金頂(太和宮、金殿)、太子坡、紫霄宮、南岩宮、玉虛宮等景區,各景區分布在武當山的山頂、山腰與山下,必須先認識景區在武當山所在位置,如下圖所示。各個景區都保留了大量的道教宮殿,要盡覽武當山最好是兩天時間,如Day1:山門-太子坡-紫霄宮-烏鴉嶺,Day2:烏鴉嶺-南岩宮-金頂-瓊台-山門-玉虛宮,其中南岩宮-金頂之間只能步行,約耗費2-3小時,至於金頂-瓊台之間可以乘坐太和索道。烏鴉嶺是山中主要住宿地點之一,但此次只有一天時間,且到十堰時間已是晚上,故在十堰住一晚後,隔天一早還需先搭車到武當山的入山口,購票後搭景區車到半山腰的景區─太子坡。因只有一天遊覽時間,再加上景區車的路線,故此次的參觀路線為山門-太子坡-瓊台-金頂-紫霄宮。故山腰的南岩宮、山下的玉虛宮與遇真宮等宮觀就只能錯過了。▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)武當山旅遊地圖  資料來源:武當山(一)–金頂太子坡又名複真觀,基本保持當年規模,有20棟建築,是武當建築群中較大的一群。利用獅子峰的山勢建起猶如波浪起伏的夾道牆,被稱「九曲黃河牆」,為約70米的紅色弧形夾牆,牆體厚1.5米,高2.5米,配上綠色琉璃瓦頂,猶如兩條巨龍盤旋飛騰,體現出皇家建築的氣派和豪華。經過二道山門後出現一座寬闊院落,為復真觀大殿,前有依岩而建的「五雲樓」,中有皇經堂、藏經閣,後有建築最高處的「太子殿」。整體布局左右參差、高低錯落、諧調而完美,充分體現道教「清靜無為」的思想內涵。太子殿小巧精緻,又不失皇家建築的氣魄,營造少年真武的刻苦讀書氛圍。太子坡景區包括回龍觀、磨針井(純陽宮)、老君堂、八仙觀等景點。此景區路線較長,故只能在太子坡主建築參觀。因山中起霧,有興趣的讀者請參閱「問道武當山,印象太子坡:一里四道門,九曲黃河牆,一柱十二梁」此文,可詳見晴朗天氣下的太子坡景觀。參觀完太子坡後,搭乘景區車前往武當山知名道觀之一的「瓊台中觀」,瓊台景區位於武當山最高峰天柱峰腳下,是乘索道登金頂的必經之處。相傳,真武大帝修成大道,玉皇大帝在瓊台冊封真武為北極玄天上帝。因此,人們認為武當山瓊台是真武大帝的受封地。瓊台觀在元代稱為「瓊台宮」,可分為瓊台上觀、中觀和下觀三個建築單元,是武當山三十六觀中最大的道觀之一,但經過數百年歲月和戰火的摧殘,目前整個瓊台觀保存最為完好的就是現在的中觀了,故進入此景區時,可見「瓊台中觀」的匾額。過了門廊後發現一個不太大的院子,正中大殿為祖師殿,兩側東西配殿分別為慈航殿和財神殿。繼續前行可見到瓊台中觀的主體建築「三清殿」,此大殿顯得十分莊嚴肅穆。此大殿位於三層崇台上,在第一層台階左右側,建有兩個精緻獨特的「角樓」,到了第二層台階就可清楚看到三清殿的三塊牌匾,分別是「紫氣東南」、「萬法販宗」、「正道光明」,裡面供奉有道教最高神三清老祖,因山中起霧,有興趣的讀者請參閱「武當山瓊台中觀,在世界文化遺產中參觀道士誦經」此文,可詳見晴朗天氣下的瓊台景觀。▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)太字坡景區入口▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)太字坡內的「九曲黃河牆」宮牆,順山勢而建猶如兩條巨龍盤旋▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)太字坡的四合院殿宇,有「雲巖初步」匾額▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)從太字坡主殿往出口看,左邊有一口大井▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)入口處的一座水井,看起來更像一口池水,還養著錦鯉▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)太字坡的坡道旁樹木,掛滿祈福紅布條▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)太字坡的另一處祭祀殿宇▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)精緻的香爐▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)福祿壽的照壁▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)從景區車到瓊台,掛有「瓊台中觀」匾額的出入口▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)殿內的道教神明-白虎監兵神君,塑像造詣精湛,氣勢威嚴▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)「祖師殿」的殿宇規模不大▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)從此角度看見「瓊台」殿宇順山坡而建的龐大建築群▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)三清殿龐大建築群赫然出現,有三層崇台,第二層有個精緻獨特的「角樓」▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)回望三清殿下的「法物流通處」▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)「三清殿」為武當宏偉的殿宇之一▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)由三清殿可見到下方的殿宇▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)三清殿所見右側殿宇及山景▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)三清殿內祭祀的三清老祖▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)三清殿內的壁畫,看起來應是八仙過海中的四位神仙,有呂洞賓等▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)三清殿宇前的廣場▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)從「瓊台中觀」下台階▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)回望三清殿建築群▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)雪中的山區與索道站建築▲(圖/翻攝自草根影響力新視野)搭乘纜車前往天柱峰金頂,可見纜車行走於雲霧內刊登鄂西山水系列文章時,不幸發生武漢疫情,特別是受害最深的湖北省民眾,期盼盡快戰勝疫情,使得社會大眾能盡快遊覽湖北的好山好水延伸閱讀>>>全世界最浪漫的城市鄂西山水(二四) 襄陽博物館與古城

二大一廣場/公知們的陰謀論迷思

鄂西山水/武當山太字坡、瓊台中觀(上)




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